34ος Μαραθώνιος Αθήνας...για 5η φορα στα 42.195 μ

Γιορτή μανιταριών στο Ζηρό

Το Κέντρο Περιβαλλοντικής Εκπαίδευσης Φιλιππιάδας, διοργανώνει τη Κυριακή 13 Νοεμβρίου 2016 την 6 η Γιορτή Μανιταριών στο Δάσος του Ζηρού. 
 Η ημερίδα έχει στόχο τη γνωριμία με τα είδη μανιταριών που απαντώνται στο δασικό οικοσύστημα του Ζηρού, την ανάδειξη του ρόλου τoυς στη περιβαλλοντική αλυσίδα και γενικότερα τη σημαντικότητα των μυκήτων για την υγεία του δασικού οικοσυστήματος. Κατά τη διάρκεια της εκδήλωσης θα γίνουν εισηγήσεις για τα μανιτάρια, περιήγηση και επιλεκτική συλλογή στο δάσος Ζηρού και αναγνώριση ειδών. Η εκδήλωση θα λήξει με τη παραδοσιακή μανιταρόσουπα που θα προσφερθεί σε όλους τους παρευρισκόμενους. Η ημερίδα θα πραγματοποιηθεί σε συνεργασία με το Σύλλογο Μανιταρόφιλων Ηπείρου, την ΠΕΕΚΠΕ Ηπείρου και το Δήμο Ζηρού στις εγκαταστάσεις του ΚΠΕ Φιλιππιάδας (Παιδόπολη λίμνης Ζηρού) και θα είναι ανοικτή σε κάθε ενδιαφερόμενο εκπαιδευτικό, μαθητή και πολίτη. 
Οι εργασίες της Ημερίδας ξεκινούν στις 10:30 π.μ. και ολοκληρώνονται στις 15:00 μ.μ.

Συνεδρίαση για το Κέντρο φιλοξενίας προσφύγων.

Συνεδριάζει το Δημοτικό Συμβούλιο Δήμου Ζηρού  την  Τετάρτη  09  Νοεμβρίου  2016  και  ώρα  18 : 00΄ με θέμα:

Ενημέρωση – συζήτηση  για  την  λειτουργία  του  Κέντρου  Προσωρινής  Φιλοξενίας  Προσφύγων,  στο  χώρο  του  πρώην  Στρατοπέδου  Φιλιππιάδας  « ΠΕΤΡΟΠΟΥΛΑΚΗ ».

Συνεδρίαση Δημοτικού συμβουλίου για το ΓΠΣ Φιλιππιάδας.

Συνεδριάζει το Δημοτικό Συμβούλιο Δήμου Ζηρού  την  Δευτέρα  07  Νοεμβρίου  2016  και  ώρα  18 : 00΄  συζήτηση  και  λήψη  αποφάσεων  στα  παρακάτω  θέματα  της  ημερήσιας  διάταξης : 

1.         Έγκριση  του  Β 2  σταδίου  της  μελέτης  με  τίτλο :  Γενικό  Πολεοδομικό  Σχέδιο  ( Γ. Π. Σ. )  Δημοτικής  Ενότητας  Φιλιππιάδας  Δήμου  Ζηρού  και  παράτασης  συνολικής  προθεσμίας  περαίωσής  της.

2.         Έγκριση  διενέργειας  δαπανών  ( προμηθειών – υπηρεσιών – έργων ). 

3.         Έγκριση  σχεδίου  αναμόρφωσης  του  προϋπολογισμού  του  Δήμου  Ζηρού  οικονομικού  έτους  2016.

4.         Τροποποίηση  της  αριθ.  221/2016  προηγούμενης  Απόφασης  του  Δημοτικού  Συμβουλίου  με  θέμα : « Εξέταση  αιτήσεων,  δύο  ( 02 )  εργαζομένων  του  Δήμου  Ζηρού  με  σχέση  εργασίας  Ιδιωτικού  Δικαίου  Αορίστου  Χρόνου  ( ΙΔΑΧ )  μερικής  απασχόλησης,  ειδικότητας  ΥΕ  Καθαριστριών  Σχολικών  Μονάδων  για  αύξηση  ωρών  εργασίας,  σύμφωνα  με  τις  διατάξεις  της  παραγράφου  1  του  άρθρου  8  του  Νόμου  4368/2016 ».

Γιορτή μανιταριών από το ΚΠΕ Φιλιππιάδας

...πάμε για ρεκόρ ΓΚΙΝΕΣ!!!

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΦΙΛΙΠΠΙΑΔΙΩΤΩΝ ΑΤΤΙΚΗΣ «Ο ΑΓΙΟΣ ΒΗΣΣΑΡΙΩΝ» γλέντι στις 28 10 2016

ΗΠΕΙΡΩΤΙΚΗ ΒΡΑΔΙΑ με χορούς και τραγούδια της Ηπείρου

Συμμετέχουν:
Στο κλαρίνο ο συντοπίτης μας Κώστας Κάκκος με την ορχήστρα του
Η Χορευτική Ομάδα των Ενηλίκων της Ένωσης Ηπειρωτών Αγίου Δημητρίου Αττικής "ΤΟ ΚΟΥΓΚΙ"
Η Χορευτική Ομάδα των Ενηλίκων του Πολιτιστικού Συλλόγου "Άγιος Βησσαριωνας" Φιλιππιάδας
Η Εφηβική Χορευτική Ομάδα του Εκπολιτιστικου Συλλόγου Παλαιάς Φιλιππιάδας "Ο Άγιος Γεώργιος"
Η ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΤΕΛΕΙ ΥΠΟ ΤΗΝ ΑΙΓΙΔΑ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΖΗΡΟΥ
Τιμή πρόσκλησης 20€ (Περιλαμβάνει φαγητό – κρασί & αναψυκτικά ελεύθερη κατανάλωση)
Παρασκευή 28 Οκτωβρίου 2016 στο Hotel “ΒΥΖΑΝΤΙΝΟ ” και ώρα 20:30 (National Road Filipiada - Artas, 26810 52205-10)
Τηλ. Επικοινωνίας για δηλώσεις συμμετοχής:
ΤΖΕΝΗ ΚΩΣΤΟΥΣΗ(6936890020)
ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΚΩΣΤΑΣ(6944900639)
ΝΙΚΟΣ ΓΕΩΡΓΙΑΔΗΣ(6909159052)
ΧΟΡΗΓΟΙ ΤΗΣ ΕΚΔΗΛΩΣΗΣ:
ΦΑΡΜΑ ΧΗΤΑΣ
ΚΡΕΑΤΑ ΗΠΕΙΡΟΥ ΧΗΤΑΣ
Κατάστημα Nova Πρέβεζα - ΧΡΥΣΑΝΘΗ Χ. ΚΩΣΤΟΥΣΗ
ΑΚΑΔΗΜΙΑ ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΟΥ - FILIPPION CLUB FOOTBALL

28.Κάποτε στην Παλιά Φιλιππιάδα.

Πάλι για τις κουρούνες

του Μιλτιάδη Δ.Κωστάκου

Κανονικά το θέμα ανήκει χωροταξικά στη Νέα Φιλιππιάδα και όχι στην Παλιά Φιλιππιάδα.Πρόκειται για ένα συμβάν,για ένα επεισόδιο καλύτερα που διαδραματίστηκε σε δύο φάσεις στην κεντρική πλατεία της Φιλιππιάδας.Γιατί όμως έχει κεντρικούς ήρωες τις κουρούνες,θεώρησα σκόπιμο να το συμπεριλάβω στα δρώμενα της Παλιάς Φιλιππιάδας ως συνέχεια και επίλογο στην ιστοριούλα που σας αφηγήθηκα (΄΄Μια καλοκαιρινή μέρα¨),με τα κουρνόπουλα που τα κάψαμε μια παρέα παιδιά πάνω στις Γούβες.

Για να κλείσει έτσι οργανικά ο κύκλος με τις κουρούνες,αφού σε κάποιο χρόνο αργότερα τα πουλιά αυτά όλως μυστηριωδώς εξαφανίστηκαν από την περιοχή μας και ας ήταν κοπάδια ολόκληρα κάποτε στην εποχή που μιλάμε,και που σε κάθε τους έξοδο μαύριζε πάνω ο ουρανός.

Αποτελεί ερώτημα ιστορικό και συνάμα επιστημονικό η εξαφανισή τους,όπως και για κάποια άλλα είδη πουλιών,αντιπροσωπευτικά της ντόπιας φτερωτής πανίδας.

Αυτό βέβαια είναι θέμα επιστημονικής έρευνας για τους φυσιοδίφες και εμάς δε μας ενδιαφέρει εδώ.Πρόχειρα να πω,επειδή έζησα το πράγμα,για τους λόγους της εξαφάνισης,πιθανόν να ευθύνονται τα διάφορα φυτοφάρμακα,που χρησιμοποιούνται άφθονα στις σύγχρονες καλλιέργειες.Η,γιατί ο άνθρωπος επέκτεινε την παρουσία του,συνεπώς και τις δραστηριότητές του στο ζωτικό χώρο που ανήκε στα πουλιά και στα ζώα,με αποτέλεσμα την εκδιωξή τους είτε την οριστική τους εξόντωση.Δεν ξέρω.Τέτοια φαινόμενα συμβαίνουν και ήδη ως γνωστόν απασχολούν την επιστημονική κοινότητα παγκοσμίως.

Στην αγορά τώρα,στην κεντρική πλατεία της πόλης μας,μεταφέρθηκε το σκηνικό με τις κουρούνες,είκοσι χρόνια μετά το περιστατικό στις Γούβες που σας έλεγα.Και να δείτε πως ετούτη η ιστορία διαδραματίστηκε με όλη τη σκηνική αρτιότητα μιας κανονικής θεατρικής παράστασης.Ενα γύρο η πλατεία ζωσμένη από οικήματα και καταστήματα,στο κέντρο τα πλατάνια,και θεατές οι θαμώνες των πέριξ καφενείων,καρέκλες,τραπεζάκια,έτοιμο το σκηνικό για να αρχίσει η παράσταση.Με τη διαφορά ότι όλα εδώ είναιεκ του φυσικού,ζωντανά.Ντεκόρ,σκηνοθεσία,ακόμη και το σενάριο απρόβλεπτο και αυτό μέσα στη φυσική ροή στη λειτουργία της αγοράς.Ο χρόνος κι αυτός λειτουργικός.Ανοιξιάτικος κατά προτίμηση η καλοκαιρινός στο ανοιχτό θέατρο της πλατείας.Ολα στην κοινή θέα,στο φως.

Εκεί κατά τις έντεκα με δώδεκα,εκείνη την ώρα έκαναν την εμφανισή τους οι κουρούνες με εντυπωσιακό τρόπο από τον ουρανό ψηλά.Το ξαφνικό και το απρόβλεπτο που λέγαμε.Ομοιο με κατάμαυρο σύννεφο το κοπάδι με τις κουρούνες σκέπαζε τον ουρανό και αφού έκανε μερικές βόλτες αναγνωριστικές στη συνέχεια έπεφταν πάνω στα πλατάνια και χάνονταν μέσα στα καταπράσινα πυκνά φυλλώματα.Τις κοιτάζαμε από κάτω με περιέργεια,τι ήθελαν εκείνα τα πουλιά,για το θράσος τους ν αφήσουν τους φυσικούς τους χώρους,τα βουνά και τον κάμπο,και να ρθουν να παρακαθήσουν λίγα μέτρα από ψηλά ακριβώς με τους ανθρώπους,τον προαιώνιο εχθρό τους.Και αυτό το πράγμα γινόταν το ίδιο κάθε μέρα.Εμφανίζονταν ξαφνικά και έκαναν κατοχή στα πλατάνια της πλατείας,κατά προτίμηση στο μισό της μέρος προς τη μεριά της Αρτας.Μυστήριο πράγμα,έτσι στα καλά καθούμενα.

Τις έβλεπες,δηλ.τις διέκρινες παρατηρώντας τις χωμένες μέσα στα πυκνά φυλλώματα,να τσιμπολογούν φτερουγίζοντας και αναπηδώντας ανάλαφρα από το ένα κλαδί στο άλλο και κρώζοντας ‘’κρα-κρα’’(κορακοειδή πουλιά είναι),με κρωξίματα κοφτά και κάπως μεταλλικά,έτσι ακούγονται,αδιαφορώντας τέλεια για την ανθρώπινη παρουσία από κάτω τους.Μάλιστα συχνά-πυκνά,προκλητικά θα έλεγες έστελναν ιπτάμενα φιλοδωρήματα στους θαμώνες κάτω,ξερόκλαδα,φύλλα και βεβαίως κουτσουλιές.Το πράγμα κατάντησε αηδία,όπως ήταν επόμενο.

Αρχισαν ανοιχτά να εκδηλώνονται οι διαμαρτυρίες.Τι θα γινόταν και ως που θα πήγαινε η κατάσταση.Να παίρναμε τα κυνηγεττικά όπλα και να τις τουφεκάγαμε ομαδικά,κάτι τέτοιο προσέκρουε στο νόμο που απαγόρευε ρητώς τη χρήση όπλων μέσα σε κατοικημένη περιοχή,πολύ περισσότερο στην πλατεία.

Με τα πολλά το θέμα απασχόλησε τους αρμοδίους,Δήμαρχο,Αστυνομία και Αγρονομία,Μπροστά στο αδιέξοδο αποφασίστηκε η ανάληψη μιας σχετικής δράσης,λίγο παράτυπης,λίγο άκομψης και λίγο παράνομης.Ανέθεσαν σε ένα γνωστό κυνηγό να τη στήσει εκεί στην πλατεία την ώρα που έρχονταν οι κουρούνες και με το δίκαννο να τις τουφεκάει κατά βούληση.Οπως και έγινε.Ετσι στην πλατεία ο εν λόγω εντολοδόχος την έστηνε σε ένα τραπέζι με το όπλο παρά πόδα και οπλισμένο,έτοιμος να αναλάβει δράση.Καταλαβαίνετε τη συνέχεια.

Ερχονταν οι κουρούνες την άραζαν κανονικά στα φυλλώματα και τότε άρχιζε το ντουφεκίδι και αντιβούιζε ολόκληρη η πλατεία.Εφευγαν οι κουρούνες τρομαγμένες και κάθε φορά άφηναν από πεντέξι θύματα που κλωτσοπάταγαν κάτω στο τσιμέντο της πλατείας.Πέρναγε κάμποση ώρα και ξανά οι κουρούνες έρχονταν στα πλατάνια.Ξανά οι ντουφεκιές,ξανά και άλλες σκοτωμένες κουρούνες.

Η κατάσταση έβαινε επιτυχώς.Οι κουρούνες μέρα τη μέρα αραίωναν τις επισκέψεις τους.Δε θα αργούσε η ώρα που θα μας απάλλασαν από την παρουσία τους.

Όμως τα πράγματα αντιστράφηκαν και η επιχείρηση σταμάτησε.Τι είχε γίνει.Ο κόσμος που στην αρχή απολάμβανε το θέαμα,στη συνέχεια φάνηκε ότι ενοχλήθηκε από το ντουφεκίδι.Εκεί δηλ. που καθόσουν με την παρέα σου και κουβέντιαζες αμέριμνος,να σου και έπεφταν ντούπλεξ οι τουφεκιές.Καταλαβάινετε τι γινόταν.Εκεί που στην αρχή διαμαρτύρονταν για τις κουρούνες,τώρα οι διαμαρτυρίες στρέφονταν κατά των εμπνευστών του μέτρου με τα ντουφεκίσματα λόγω της ενόχλησης που είπαμε.Ας έβρισκαν κάτι άλλο.Μπροστά σ αυτή την εξέλιξη οι αρμόδιοι απέσυραν το μέτρο.Επινόησαν ωστόσο κάτι άλλο.

Αντί για ντουφέκια επιστράτευσαν ένα άλλο όπλο, τα κουδούνια.Κάτι μεγάλα κουδούνια,σαν τα κυπριά που χρησιμοποιούν οι τσοπάνηδες για τα πρόβατα,έφτιαξαν δυο-τρεις αρμαθιές από αυτά και τα έστησαν σε ένα μικρό ξύλινο ικρίωμα στην πλατεία.

Ερχονταν οι κουρούνες στα πλατάνια κατά τα γνωστά-είχαν ξεθαρρέψει-και από κάτω ο εντεταλμένος από τον Δήμο υπάλληλος κούναγε τις αρμαθιές με τα κουδούνια και τότε άκουγες μια σωστή συναυλία από κουδουνίσματα που ο ήχος τους πρόγκαγε τις κουρούνες.

Τι έγινε όμως στη συνέχεια.Στην αρχή οι κουρούνες ξαφνιασμένες από το πανδαιμόνιο με τα κουδουνιτά και φοβισμένες από την προηγούμενη λαχτάρα με τα ντουφέκια φτερούγιζαν και έφευγαν πανικόβλητες.Με τις πολλές φορές όμως όταν διαπίστωσαν-είπαμε είναι πανέξυπνα πουλιά-πως κίνδυνος ουσιαστικά δεν υπήρχε δε χαμπάριαζαν καθόλου από τα κουδουνίσματα.Αντίθετα οι άνθρωποι,θαμώνες κάτω βλέποντας αναποτελεσματικό το μέτρο και ενοχλούμενοι,τώρα αυτοί και όχι οι κουρούνες,απαίτησαν να δοθεί τέρμα στο πανηγύρι εκείνο.Το πράγμα είχε καταντήσει φαρσοκωμωδία.

Ετσι γλύτωσαν οριστικά οι κουρούνες και συνέχιζαν ανενόχλητες τις επισκέψεις τους.

Οσο για τους θαμώνες,το πήραμε απόφαση πως δεν γινόταν τίποτε και εναποθέσαμε τις ελπίδες μας στον…Υψιστο.Με άλλα λόγια το πιήκαμε με το ζουμί μας.

Τελικά η λύση ήρθε …ουρανόθεν.Για λόγους,καθώς είπαμε,άγνωστους,τα πουλιά,οι κουρούνες,έφυγαν από την πλατεία μυστηριωδώς όπως είχαν πρωτοεμφανισθεί.Εξαφανίστηκαν.

Ωστόσο το αρχικό ερώτημα παραμένει αναπάντητο.Συζητάγαμε τις προάλλες το θέμα στην πλατεία.

Ο κύκλος με τις κουρούνες έκλεισε οριστικά.Αν τις δει κανείς,θα με χαροποιήσει η είδηση.Κάπου κάποτε ανταμώνουν οι πρώην εχθροί και συμφιλιώνονται.Οταν με τον καιρό πήζουν τα μυαλά και τα πάθη καταλαγιάζουν.

Οκτώβριος 2016 

Μιλτιάδης Δ.Κωστάκος 

Εκδήλωση για το καινούργιο βιβλίο του Νίκου Καρατζένη.

Καταπληκτική επιτυχία σημείωσε η παρουσίαση του βιβλίου του Νίκου Καρατζένη σήμερα Τετάρτη 19 Οκτωβρίου 2016.Φίλοι και γνωστοί που πλημμύρισαν την αίθουσα του Πνευματικού Κέντρου της Φιλιππιάδας για να τιμήσουν τον συγγραφέα,τον δάσκαλο,τον άνθρωπο,που συμμετέχει ενεργά στα πολιτιστικά δρώμενα του τόπου μας.    

Το βιβλίο του Νίκου Καρατζένη «Με τους ποιμένες στην Πίνδο την αρχέγονη εστία του Νομαδισμού» αποτελεί μια γνήσια καταγραφή της σκληρής και ανυπότακτης ποιμενικής ζωής αλλά και έναν ύμνο ανθρώπου -προβάτων,ανθρώπου και τζομπανόσκυλου.Οι φωτογραφίες του Ν.Καρατζένη είναι μοναδικές και πρωτότυπες γιατί απεικονίζουν με τρόπο σπαρταριστό την ελληνική ποιμενική πραγματικότητα στο απέραντο ποιμενικό τοπίο των ελληνικών βουνών και των απάνεμων χειμαδιών.

Με το κινηματογραφημένο οδοιπορικό του στα τελευταία τσελιγκάτα της Ελλάδας,ο συγγραφέας μας ταξίδεψε στον Σμόλικα,το δεύτερο σε μεγαλείο βουνό της χώρας μας μετά τον Ολυμπο.Τα κοπάδια στολισμένα με τους κύπρους και τις κουδούνες,μαζί με τους ακούραστους βοσκούς τους διέσχισαν χιονισμένα περάσματα,διάβηκαν ποτάμια αφρισμένα και βουερά,χάθηκαν μέσα σε δάση σκιερά,ανέβηκαν στις κορυφές των αετών και άγγιξαν το όνειρο.

Κατά τις φθινοπωρινές μετακινήσεις τους βυθίστηκαν στα τοπία της ομίχλης,απλώθηκαν σε λιβάδια,πορεύτηκαν νωχελικά στους ατέλειωτους δρόμους,θύμισαν τις επικές μετακινήσεις των ελληνικών τσελιγκάτων αλλοτινών εποχών.

Ο Νίκος Καρατζένης με το έργο του γύρισε πίσω τους δείκτες της ποιμενικής ιστορίας και χάρισε στους ανθρώπους της πόλης μας στιγμές αναπόλησης,στοχασμού και ανάτασης από τα δεινά της καθημερινότητας προς τα βουνά των αετών,των ποιμένων και της απόλυτης ελευθερίας.

Με τους ποιμένες στην Πίνδο την αρχέγονη εστία του Νομαδισμού.

Ο Σύλλογος περι βιβλίου διοργανώνει εκδήλωση παρουσίασης του βιβλίου τουΝίκου Β.Καρατζένη:

<<Με τους ποιμένες στην Πίνδο την αρχέγονη εστία του Νομαδισμού>>

Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί τηνΤετάρτη 19 Οκτωβρίου 2016 ωρα 19:00 στο Πνευματικό κέντρο Φιλιππιάδας.

Θα προβληθεί Κινηματογραφημένο οδοιπορικό με θέμα:
<<Το ανέβασμα στα βουνά και το κατέβασμα στα χειμαδιά των μεγαλύτερων κοπαδιών της χώρας>> 

27.Κάποτε στην Παλιά Φιλιππιάδα

Η ιστορία ενός ονόματος.
του Μιλτιάδη Δ.Κωστάκου
Κάθε όνομα έχει την ιστορία του.Και την περιπέτειά του,όπως συμβαίνει με τη δική μου περίπτωση.Διαβάστε και θα το δείτε.

Εμένα με λένε Μιλτιάδη και Νικήτα.Εχω δηλ.δύο ονόματα.Αυτό ελάχιστοι το γνωρίζουν αλλά και από αυτούς αμφιβάλλω αν το θυμάται κανένας.Αφού καλά-καλά το ξεχνάω και εγώ ο ίδιος.

Η συνήθεια να δίνονται στον βαφτιζόμενο δύο ονόματα είναι παλιά και οφείλεται σε διάφορους λόγους.Ας πούμε,ένας ο πιο βασικός είναι η ξεχωριστή προτίμηση των δύο συμβαλλομένων συντελεστών στο μυστήριο της βάφτισης,του νονού και των γονιών του παιδιού.Ενα όνομα ο νουνός και ένα οι γονείς.Πρόκειται για ένα είδος συμβιβαστικής λύσης με δεδομένο ότι τα παλιά τα χρόνια ίσχυε περισσότερο η προτίμηση του νονού έναντι των γονιών.Το όνομα δηλ.που έδινε ο νουνός είχε περισσότερο βάρος και οι γονείς δεν